8字成语的成语

形容生活条件并不好。出自《列女传・贤明》。一般作宾语、定语，用于书面语。形容生活条件并不好。 复制出处：《列女传・贤明》：“今以容

形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持。出自明・施耐庵《水浒传》第63回。一般作定语、状语，形容万分恐惧。魂：灵魂；魄：依附

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出自明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安身不牢

发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出自明・无名氏《白兔记・牧牛》。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。怪：奇异的。发现怪

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出自东汉・班固《汉书・贾谊传》。一般作谓语、定语，可分开使用。为了公

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。出自语出《易・系辞上》。一般作宾语、定语，用于书面语。指对待同一问题，其见解因人而

把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。出自战国・楚・屈原《九章・怀沙》：刓方以为圜兮，常度未替。

知道的就说，要说就毫无保留。出自宋・司马光《章奏集>序》。一般作宾语、分句，含褒义。知道的就说，要说就毫无保留。 复制出处：宋・

指不能违背多数人的意愿。出自春秋・左丘明《左传・襄公十年》。一般作宾语、定语，用于书面语。专欲：一个人的欲望，众人的债怒不

比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。出自宋・司马光《资治通鉴・周显王三十六年》

比喻两头没有着落。出自先秦・韩非《韩非子・解老》。一般作定语、分句，含贬义。比喻两头没有着落。 复制出处：先秦・韩非《韩非

指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。出自《晋书・刘元海载记》：吾每观书传，常鄙随陆无武，绛灌无文。随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官

日月天天经过天空，江河天天流经大地。比喻光明正大、历久不衰。出自南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传上》。一般作宾语、分句，用于书面语

堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。出自《吕氏春秋・过理》。一般作宾语、定语，指一呼百

比上不足，比下有余。出自《晋书・王湛传》。一般作宾语、分句，指处于中间位置。比上不足，比下有余。 复制出处：《晋书・王湛传》：“

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出自李劼人《暴风雨前》第一部分。一般作宾语、定语，用于书面语。指单一方面的因素或条

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。出自沈自晋望湖亭传奇。人要靠衣饰打扮，就如同佛

遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。出自《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。遵循尧舜之道，效法周文王、周武

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经・大序》

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。出自钱钟书《围城》。一般作宾语、分句，用于小而全的机构。比喻事物体积或规模虽小

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。出自春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？人的

指万事皆由天命注定。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语、分句，用于宿命论。指万事皆由天命注定。 复制出处：春秋

天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出自战国・孟子《孟子・万章》。一般作宾语、定语，用于政治等。日：太阳。天上没有两个太阳，

立论有根据，讲话有道理。出自战国・赵・荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语、宾语、定语，用于言论等。持：持论，立论；故：根据。立论

把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。出自元・无名氏《千里独行》楔子。一般作宾语、

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。出自春秋・左丘明《左传・桓公十年》。一般作分句、宾语

比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。出自《晋书・周顗传》。一般作宾语、定语，用于处事。刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突

比喻没有根据的事物。出自语出《左传・昭公九年》。一般作宾语，用于比喻句。比喻没有根据的事物。 复制出处：语出《左传・昭公九年》：

想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。出自《晋书・孔严传》。一般作宾语、定语、分句，用于统治者。防：

指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。出自明・施耐庵《水浒传》第12回。一般作宾语、定语、分句，用于书面语。见：通“现”。

比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。出自清・曹雪芹《红楼梦》第九回。一般作分句，含贬义。比喻学习或做事没有恒心

原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》。一般作宾语、分句，

给他人便利，他人也会给自己便利。出自明・吴承恩《西游记》第十八回。一般作宾语、定语、分句，指劝人通融。给他人便利，他人也会

天理避免圆满，人事避免周全。是说人生无法十全十美，警惕人在顺境时，不可得意自满。又作“天道忌满，人道忌全”。出自儿女英雄传第三十八回。天理

佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。出自明・施耐庵《水浒传》第三十九回。一般作状语，指死去活来。佛家称生为“出世”，死为

积德的人家，子孙必然会得到福泽。出自《周易・坤・文言》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到

虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。出自《尚书・吕刑》：尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休。畏：佩服，

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。出自战国・庄子《庄子・天地》。一般作宾语，含贬义。只知道事物的一方面，而不知道它的另

原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。出自《南齐书・王敬则传》。一般

顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。出自宋・张君房《云笈七签》第20卷。一般作宾语、定语、分句，用于处事。顺：顺从；吉：吉利；逆：